2014年禧年祝福中迎来的生命的春季节期
- Nation 韩国
- Datum 13. April 2014
藉基督的肉和血成为一体_逾越节大圣会
全世界锡安百姓们翘首以待的生命的节期逾越节再次来临。因为是在禧年迎来的逾越节，所以更有意义。这就是为纪念节期而进入圣殿的圣徒们笑容比盛开的春花更灿烂美丽的理由。
母亲为纪念逾越节，向以肉和血白白立下生命的节期，赐给子女们永远生命的父亲上帝献上了感谢。对于灾殃泛滥的时代，只要遵守逾越节节期就能越过所有灾殃的祝福和恩惠，也再三献上了感谢。而且祈求了全世界所有人类都能遵守逾越节越过灾殃，获得永生。也不忘为子女们祈祷，能领悟节期的价值以感谢之心好好遵守节期，丰丰富富地走向永远的生命。
通过洗足仪式礼拜，总会长金凑哲牧师回味着，坚决地说“你若不洗脚就与我无份”并亲自给门徒们洗脚的耶稣的行迹和进入圣所前祭司长们在洗濯盆里洗手洗脚免去死亡的旧约历史，强调了洗足仪式的重要性（约13章1-10节，出30章17-21节）。
而且在圣餐礼拜中通过察看逾越节的重要性，再次确认了节期中包含的上帝的祝福。遵守逾越节不仅越过灾难，其他杂神也都被灭绝，不会再犯崇拜偶像之罪，并完全获得永生和救援的祝福（出12章11-14节，诗91篇7-14节，赛43章1-3节）。因为是应许了如此大祝福的节期，所以耶稣直到十字架苦难临近的瞬间为止渴望遵守逾越节，相反撒但为了废除逾越节不惜任何手段和方法。
为此，金凑哲牧师再次强调说：“对于不确定的未来能保障永生的确实的方法只有遵守逾越节的路”，还劝勉说：“将如此重要的真理尽快传达给不知道的人，使所有人都能一起过幸福的生活最终进入永远的天国”。
[逾越节]
每年圣历1月14日晚上是誉为“越过灾殃之节期”——逾越节（Passover）。
此节期是3500年前，以色列百姓们藉羔羊的血越过灾殃，从400多年苦难的埃及奴隶生活中解放的日子。上帝在逾越节中约定了“越过所有灾殃”，并命令纪念此日守为世世代代永远的规例（出12章1-14节）。
2千年前，耶稣在十字架上殒命的前一天晚上，将逾越节的饼和葡萄酒约定为基督的肉和血了。因此，人类获得了只要吃喝表象耶稣肉和血的逾越节的饼和葡萄酒，就能从灾殃中得到保护并得到永远生命的祝福（约6章53-58节，太26章17-19、26-28节）。
逾越节是耶稣和门徒们、初代教会圣徒们都遵守过的节期（太26章17节，林前11章23-26节），可在A.D.325年君斯坦丁皇帝主持的尼西亚宗教会议上被废除，1600多年期间没能遵守。但按照圣经的预言，上帝亲自恢复了此节期，因此全世界唯独上帝的教会在50多年间神圣地遵守（赛25章6-9节）。
用苦难再次确认与基督为一体_无酵节大圣会
逾越节第二天，4月14日（圣历1月15日），全世界上帝的教会圣徒们一心同参了“2014无酵节大圣会”，纪念了基督的爱和牺牲。
前一天吃喝逾越节的饼和葡萄酒参与永生祝福的圣徒们，从逾越节午夜起直到耶稣在十字架上殒命的下午3点为止以禁食来缅怀基督的苦难。
总会长金凑哲牧师通过上午和下午两次纪念礼拜，就无酵节中蕴含的上帝的旨意和节期的祝福进行了说教。
上帝虽是全知全能的存在，但为罪人们受了所有羞辱，连十字架苦难也默默担当了。这里隐藏着，亲自做榜样使子女们正确跟随其苦难脚步的上帝的深意。重温该旨意的金凑哲牧师教导说：“在福音旅程中遇到的苦难是为了天上的祝福和奖赏必须要面对的不可避免的要素”，也劝勉说：“我们也跟随基督的榜样，默默战胜福音过程中遇到的苦难，成为得上帝称赞吧”（彼前2章19节，罗8章12-24节，腓1章27-29节，帖前2章1-8节，帖后1章6-10节，太5章10-12节）。
金凑哲牧师言及：“在无酵节为同参基督的苦难而禁食是再次确认吃喝逾越节饼和葡萄酒与基督成为一体的方法”，也为鼓舞圣徒们信仰的力量说道：“信心的先祖们每当面临苦难时都将苦难视为‘基督的痕迹’，以喜乐之心勇敢面对后战胜了。剥下苦难的皮，其中就有祝福的果子，因此我们也以那种信心投身于福音吧”（彼前4章12，16-19节，彼前5章10-11节，诗119篇67-71节，林后4章7-10节）。
有人说若战胜“逆境”就会变为“经历”。将“因善行受苦，能忍耐，这在上帝看是可喜爱的”（彼前2章20节）之话语刻在心中的圣徒们，决心要战胜福音的苦难和逆境坚固地积累信仰的经历，给上帝献喜悦。就如基督和使徒保罗、彼得以及约伯那样。
[无酵节]
被称为“苦难节”的无酵节（Feast of Unleavened Bread）是每年圣历1月15日遵守的节期，表象着基督的十字架苦难。
无酵节的由来是以羔羊之血遵守逾越节后平安越过灾殃的以色列百姓们，为纪念受埃及军队的追击直到过红海为止所受的苦难（出14章，利23章6节），由耶稣与门徒们一起遵守新约逾越节后被捕的当天晚上开始受尽所有逼迫和侮辱，第二天饱经罗马军兵的羞辱和钉十字架的痛苦后殒命来成就。
旧约时代是吃苦菜和无酵饼（没有发酵的饼，也称为“苦难饼”）来纪念出埃及地的苦难和上帝的恩惠（出12章17-18节，申16章3节），新约时代是根据“新郎离开的日子要禁食”（可2章20节）的话语，以禁食同参基督的苦难。
以生命的复活进入永远的天国_复活节大圣会
无酵节之后迎来的第一个安息日的次日（星期日）为复活节，今年复活节为4月20日。当天，纪念基督复活的复活节大圣会在全世界上帝的教会一致举行。
总会长金凑哲牧师通过上午礼拜回忆了复活节的由来和意义。在下午礼拜中告知了旧约初实节和新约复活节的相互关系，也让圣徒们领悟了“基督作为睡了之人初熟的果子复活是为被捆在死亡锁链中的人生种下对永远生命的复活的确信和希望”（出14章1-31节，太28章1-8节，利23章9-14节，林前15章20-23节）。还提及耶稣的复活和约拿的事件，劝勉说：“暂时的苦难背后必定有永远的荣耀，因此即便有苦难也不要灰心，如打破黑暗的权势复活的基督一样，只望着天国努力奔跑吧”（太12章38-40节）。
金凑哲牧师说：“若想参与生命的复活就需要喝圣灵和新妇恩赐的生命水”，还强调说：“要感谢为打开天国之路带着生命水莅临的圣灵和新妇，也要速速传真理使所有人都参与生命的复活”（徒24章13-15节，启22章17节）。还表示：“就像三天时间在黑暗中度过后复活，给人类恩赐新希望的约拿和耶稣那样，愿‘岁月号’生存者们也能平安归来，给陷入悲伤失落中的家族和国民带来希望和喜乐”。
如同吃了耶稣擘开的饼后认出基督的门徒们一样，圣徒们都祈愿灵眼完全打开，按照耶稣和使徒们做的榜样来擘饼，敬虔地遵守了复活节。同时，怀着希望所有人类都能得救的上帝的爱心给邻舍们分享了复活节的饼，并分享了节期的祝福和复活的活盼望。
[复活节]
复活节(Day of Resurrection）是为纪念耶稣打破死亡和黑暗的权势，在死后第三天复活的权能而遵守的节期，是在每年无酵节之后的安息日的次日即星期日遵守。
以色列百姓们受埃及军兵的追击面临了恐怖的瞬间，但因上帝的保护顺利过红海，而紧随其后的埃及军队被水葬在大海中。以色列百姓从红海上岸的日子成为了旧约律法中上帝的3次7个节期之一的初实节的由来。
旧约的初实节是在安息日后的第一天（星期日）将初熟的庄稼一捆摇一摇给上帝献祭。耶稣就是作为“睡了之人初熟的果子”复活的。就像将初熟的庄稼一捆献祭后可以吃新粮一样，处于死亡中的人类藉耶稣基督的复活可以参与复活最终进入天国（利23章9-14节，林前15章20节，太27章50节）。
全世界锡安百姓们翘首以待的生命的节期逾越节再次来临。因为是在禧年迎来的逾越节，所以更有意义。这就是为纪念节期而进入圣殿的圣徒们笑容比盛开的春花更灿烂美丽的理由。
ⓒ 2014 WATV
ⓒ 2014 WATV
母亲为纪念逾越节，向以肉和血白白立下生命的节期，赐给子女们永远生命的父亲上帝献上了感谢。对于灾殃泛滥的时代，只要遵守逾越节节期就能越过所有灾殃的祝福和恩惠，也再三献上了感谢。而且祈求了全世界所有人类都能遵守逾越节越过灾殃，获得永生。也不忘为子女们祈祷，能领悟节期的价值以感谢之心好好遵守节期，丰丰富富地走向永远的生命。
通过洗足仪式礼拜，总会长金凑哲牧师回味着，坚决地说“你若不洗脚就与我无份”并亲自给门徒们洗脚的耶稣的行迹和进入圣所前祭司长们在洗濯盆里洗手洗脚免去死亡的旧约历史，强调了洗足仪式的重要性（约13章1-10节，出30章17-21节）。
而且在圣餐礼拜中通过察看逾越节的重要性，再次确认了节期中包含的上帝的祝福。遵守逾越节不仅越过灾难，其他杂神也都被灭绝，不会再犯崇拜偶像之罪，并完全获得永生和救援的祝福（出12章11-14节，诗91篇7-14节，赛43章1-3节）。因为是应许了如此大祝福的节期，所以耶稣直到十字架苦难临近的瞬间为止渴望遵守逾越节，相反撒但为了废除逾越节不惜任何手段和方法。
为此，金凑哲牧师再次强调说：“对于不确定的未来能保障永生的确实的方法只有遵守逾越节的路”，还劝勉说：“将如此重要的真理尽快传达给不知道的人，使所有人都能一起过幸福的生活最终进入永远的天国”。
[逾越节]
每年圣历1月14日晚上是誉为“越过灾殃之节期”——逾越节（Passover）。
此节期是3500年前，以色列百姓们藉羔羊的血越过灾殃，从400多年苦难的埃及奴隶生活中解放的日子。上帝在逾越节中约定了“越过所有灾殃”，并命令纪念此日守为世世代代永远的规例（出12章1-14节）。
2千年前，耶稣在十字架上殒命的前一天晚上，将逾越节的饼和葡萄酒约定为基督的肉和血了。因此，人类获得了只要吃喝表象耶稣肉和血的逾越节的饼和葡萄酒，就能从灾殃中得到保护并得到永远生命的祝福（约6章53-58节，太26章17-19、26-28节）。
逾越节是耶稣和门徒们、初代教会圣徒们都遵守过的节期（太26章17节，林前11章23-26节），可在A.D.325年君斯坦丁皇帝主持的尼西亚宗教会议上被废除，1600多年期间没能遵守。但按照圣经的预言，上帝亲自恢复了此节期，因此全世界唯独上帝的教会在50多年间神圣地遵守（赛25章6-9节）。
ⓒ 2014 WATV
用苦难再次确认与基督为一体_无酵节大圣会
逾越节第二天，4月14日（圣历1月15日），全世界上帝的教会圣徒们一心同参了“2014无酵节大圣会”，纪念了基督的爱和牺牲。
前一天吃喝逾越节的饼和葡萄酒参与永生祝福的圣徒们，从逾越节午夜起直到耶稣在十字架上殒命的下午3点为止以禁食来缅怀基督的苦难。
ⓒ 2014 WATV
总会长金凑哲牧师通过上午和下午两次纪念礼拜，就无酵节中蕴含的上帝的旨意和节期的祝福进行了说教。
上帝虽是全知全能的存在，但为罪人们受了所有羞辱，连十字架苦难也默默担当了。这里隐藏着，亲自做榜样使子女们正确跟随其苦难脚步的上帝的深意。重温该旨意的金凑哲牧师教导说：“在福音旅程中遇到的苦难是为了天上的祝福和奖赏必须要面对的不可避免的要素”，也劝勉说：“我们也跟随基督的榜样，默默战胜福音过程中遇到的苦难，成为得上帝称赞吧”（彼前2章19节，罗8章12-24节，腓1章27-29节，帖前2章1-8节，帖后1章6-10节，太5章10-12节）。
金凑哲牧师言及：“在无酵节为同参基督的苦难而禁食是再次确认吃喝逾越节饼和葡萄酒与基督成为一体的方法”，也为鼓舞圣徒们信仰的力量说道：“信心的先祖们每当面临苦难时都将苦难视为‘基督的痕迹’，以喜乐之心勇敢面对后战胜了。剥下苦难的皮，其中就有祝福的果子，因此我们也以那种信心投身于福音吧”（彼前4章12，16-19节，彼前5章10-11节，诗119篇67-71节，林后4章7-10节）。
有人说若战胜“逆境”就会变为“经历”。将“因善行受苦，能忍耐，这在上帝看是可喜爱的”（彼前2章20节）之话语刻在心中的圣徒们，决心要战胜福音的苦难和逆境坚固地积累信仰的经历，给上帝献喜悦。就如基督和使徒保罗、彼得以及约伯那样。
[无酵节]
被称为“苦难节”的无酵节（Feast of Unleavened Bread）是每年圣历1月15日遵守的节期，表象着基督的十字架苦难。
无酵节的由来是以羔羊之血遵守逾越节后平安越过灾殃的以色列百姓们，为纪念受埃及军队的追击直到过红海为止所受的苦难（出14章，利23章6节），由耶稣与门徒们一起遵守新约逾越节后被捕的当天晚上开始受尽所有逼迫和侮辱，第二天饱经罗马军兵的羞辱和钉十字架的痛苦后殒命来成就。
旧约时代是吃苦菜和无酵饼（没有发酵的饼，也称为“苦难饼”）来纪念出埃及地的苦难和上帝的恩惠（出12章17-18节，申16章3节），新约时代是根据“新郎离开的日子要禁食”（可2章20节）的话语，以禁食同参基督的苦难。
以生命的复活进入永远的天国_复活节大圣会
无酵节之后迎来的第一个安息日的次日（星期日）为复活节，今年复活节为4月20日。当天，纪念基督复活的复活节大圣会在全世界上帝的教会一致举行。
ⓒ 2014 WATV
总会长金凑哲牧师通过上午礼拜回忆了复活节的由来和意义。在下午礼拜中告知了旧约初实节和新约复活节的相互关系，也让圣徒们领悟了“基督作为睡了之人初熟的果子复活是为被捆在死亡锁链中的人生种下对永远生命的复活的确信和希望”（出14章1-31节，太28章1-8节，利23章9-14节，林前15章20-23节）。还提及耶稣的复活和约拿的事件，劝勉说：“暂时的苦难背后必定有永远的荣耀，因此即便有苦难也不要灰心，如打破黑暗的权势复活的基督一样，只望着天国努力奔跑吧”（太12章38-40节）。
金凑哲牧师说：“若想参与生命的复活就需要喝圣灵和新妇恩赐的生命水”，还强调说：“要感谢为打开天国之路带着生命水莅临的圣灵和新妇，也要速速传真理使所有人都参与生命的复活”（徒24章13-15节，启22章17节）。还表示：“就像三天时间在黑暗中度过后复活，给人类恩赐新希望的约拿和耶稣那样，愿‘岁月号’生存者们也能平安归来，给陷入悲伤失落中的家族和国民带来希望和喜乐”。
如同吃了耶稣擘开的饼后认出基督的门徒们一样，圣徒们都祈愿灵眼完全打开，按照耶稣和使徒们做的榜样来擘饼，敬虔地遵守了复活节。同时，怀着希望所有人类都能得救的上帝的爱心给邻舍们分享了复活节的饼，并分享了节期的祝福和复活的活盼望。
[复活节]
复活节(Day of Resurrection）是为纪念耶稣打破死亡和黑暗的权势，在死后第三天复活的权能而遵守的节期，是在每年无酵节之后的安息日的次日即星期日遵守。
以色列百姓们受埃及军兵的追击面临了恐怖的瞬间，但因上帝的保护顺利过红海，而紧随其后的埃及军队被水葬在大海中。以色列百姓从红海上岸的日子成为了旧约律法中上帝的3次7个节期之一的初实节的由来。
旧约的初实节是在安息日后的第一天（星期日）将初熟的庄稼一捆摇一摇给上帝献祭。耶稣就是作为“睡了之人初熟的果子”复活的。就像将初熟的庄稼一捆献祭后可以吃新粮一样，处于死亡中的人类藉耶稣基督的复活可以参与复活最终进入天国（利23章9-14节，林前15章20节，太27章50节）。